有人问我，如何理解“你可以善良，但不能软弱”这句话？

文/曹怀宁，国家二级心理咨询师

人性既有善良进取的光明面，也有贪婪懒惰的阴暗面。古语 “从善如登，从恶如崩”正说明了这样一个令人扼腕无奈的事实：人常常会放任自己去做一些“错”的事，因为这样比较快乐，比较容易让自己满足。工作一天后躺在床上刷手机就比啃书本来得舒服，有几个人能抵御得了这种诱惑呢？

刷手机而不去看书，这根本不算什么大“错”，它也绝不能推断出一个人会因此犯下大错，因为我们还有一位严厉而忠实的心灵卫士——道德评判为我们把关。但如果这位卫士也松懈了，甚至被打倒了，那么人类就有可能做出非常邪恶的事。

比如韩国电影《熔炉》中，暴力性侵孤儿的校长和老师们便是如此。他们既不处在教育部门的有力监管之下，也与警察沆瀣一气，逃脱了法律的制约，更是与学校里其他的教职工或因利益，或因欲望狼狈为奸，于是在学校里只手遮天，横行无忌，做下了种种令人发指的恶行。

对于人性中的恶，只有两种方式对抗，一是借助国家机器的强制律令来约束它，二是以人性的力量来对抗人性。前者很好理解：你做错了事，国家就惩罚你，你害怕被惩罚，便会约束自己。但后者如何理解？

人是社会型的群居动物，会本能地在一定程度上趋从于居于强势地位的声音。当和他人接触时，如果感受到对方的力量，人也会本能地收敛自己的行为，不敢太过肆无忌惮。人性中的善和恶其实力量相当，但因为善很强调对他人的理解和宽容，所以如果一不小心被滥用，常常就会给恶带来可趁之机。

因此，孔子才会大声疾呼：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”他的意思是说，如果我们都以宽容来回报恶行，那么以什么来回报善良呢？这不仅不公平，而且还可能姑息恶行。所以我们给恶行以正直公正的审判，同时以善良来回报善良，这样才能真正做到抑恶扬善。

所以，我们可以善良，但绝不能软弱。因为软弱的善良只是愚善，它不仅无法弘扬善良，还会让恶行觑见可乘之机，利用这软弱大肆攻城掠地。如果整个社会都弥漫着对于恶的姑息之气，那么恶之花将遍地开放，善良更无出头之日，到时，真正身受其害的还是我们自己。

要改变世界很难，但如果我们每个人都能从自己身上这一点做起，这联合起来的力量，就能改变世界。

作者简介：曹怀宁，国家二级心理咨询师，咨询实践超千小时，主擅领域包括婚恋情感、人际交往、两性心理、人生规划、家庭关系等。自2011年开通新浪微博以来，粉丝六万多人，坚持定期回复私信，无私为近六千名求助者提供咨询，咨询解答超千万字。《婚姻与家庭》杂志特邀专家，多家媒体签约撰稿人。

微信公众号：心理咨询师曹怀宁（caohuaining）。

新浪微博、知乎、投稿：心理咨询师曹怀宁。