世间智慧是一种能力，

是了知万事万物的能力，

在心理学上叫“心智能力”，

心智能力的本体是利他心，

心智能力的体性是自信心，

心智能力是利他心的作用。

心智能力（世间智慧）的发起逻辑：

慧由静生，

静由定生，

定由安生，

安由比生，

比有态生。

慧就是心智能力，

静就是内心平静，

定就是内心笃定，

安就是内心安定，

比就是心验对比，

态就是实际状态。

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状态分为两种：

一种是“实像状态”，

一种是“法相状态”，

实像状态就是物态，

法相状态是虚像状态，

虚像就是真实有而没有形象，

例如：

爱、善、孝、真诚、希望、责任、使命……

都是心法或心所法，

也叫境界法，

因境界而生的法相状态。

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状态由“五觉”和合“意识”感知之后比对产生不同，

这个过程叫做“发现”不同，

如果心里形成“疑情”（心理疑惑），

这个心理疑惑激发追求原因的思考，

这个过程叫做“体会”不同，

体会有三种状态，

第一种叫感悟，

第二种叫醒悟，

第三种叫觉悟。

感悟的觉受是“发现事实”之后的感受，

醒悟的觉受是升起“原来如此”的意念，

觉悟的觉受是升起“笃定结论”的心念。

从感悟到觉悟的体会过程也叫体悟，

体悟就是从“安”到“慧”的过程。

这个过程也叫心理过程，

是心智能力形成的过程。

这个心智能力也叫心力，

就是坊间常说的：“心有余力不足”那个力。

心力训练就是心智能力训练。

总结：

1、世人常常说的智慧就是西方心理学的心智能力

2、心智能力（智慧）由利他心和自信心执持。

3、心智能力从状态的觉知开始按照体悟的过程最终形成。

4、整个过程必是一种绝对逻辑的心理过程。

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