《抱朴子》中说我命在我不在天，还成金丹亿万年。道教不认为世间有造物主，有一个全能的神操纵所有人的命运，认为相自我造，命自我改。人的命运掌握在人自己手上，道门五术其实也是教改命的五种方法。

一 山

人和山夹起来就是仙，山是道教修行自身的方法，这些方法可以完善人的精神和肉体，让人身体和精神都健康。在今天山术中的养生学大受欢迎，辟谷之术流传广泛。如果你身体或心灵有问题不妨了解一下道教的山术，在改善身心健康后会对自身命运起到很大的帮助。

二 医

道教的医术非人人有精力学习，这里介绍道教别外一种改命之法。我们中国人都知道诸葛亮命不久矣后就拜北斗延命，因魏延打乱科仪造成诸葛亮续命失败。诸葛亮拜北斗的方法是道教科仪，因为效果神奇在中国佛教也有拜北斗的科仪。

除拜北斗外道教还有很多帮人祈福的科仪，这些科仪需要信众的诚心，法师的功德和诚意才能上达天听神灵赐福。

三 命

命是指通过子平术，星命术面相等诸多方法推算人的命运，算命对人来说最大的意义不是知晓未来，而是通过别外一个方法检视自己。

好比抽烟的人常告诫不吸烟的年轻人别抽烟，抽烟会上瘾的，但吸烟的年轻人觉得抽一两根不会上瘾，如果吸第一口烟的人知道自己会吸一辈子，他就不会吸第一口。

算命则是通过命理学推理出你以后如何，如内心急躁的人在命运波折的年份会因急躁出现大灾难，但你只要放下内心的急躁你就可以趋吉避凶，这就是算命的意义。

四 相

上文说了相自我造，这造相的方法既是修心，唯有修心才能真正的改变面相！这些方法道教一直在说，但大众不信。说清心寡欲，大众害怕清心寡欲后生活会差，但诸葛亮教子就教的：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这就是清心寡欲的路子。其实唯有清心寡欲才能明确志向，唯有明确志向人神才能清，唯有神清人目才能明，唯有目明人精神才会好。当然清心寡欲只是道教修相改像的一种方法，道教还有很多方法，这些方法不求你信道教，只需你理解道。

五 卜

卜这里就不劝大家学习了，你看街上很多算命的自己过的并不会，帮人算命算错了是要担因果的！而且学习算命后不少人看不清自己了，所以这里还是说说相。道教的相包括相人，相天相地。相地就是风水之术，再说白了就是知道你适合在哪里发展的一门学问。这些东西都可以帮到人，但也能害人，所以道教不普传，但会传授有益大家的内容，所以以后不会教大家这些，但会陆续给大家介绍对自己有用的知识。

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