文：井蛙（作者原创授权）

心理学有一个概念，说人是具有两面性的，即人既有自然性又具有社会性，直白一点就是说人有社会意义上人的一面，又有自然意义上动物本能的一面。这两个方面可以概括为两个字，一个是“表”，就是人的社会性，另外一个字是“里”，就是人的自然性（动物性）。

大家都知道，要说李逵，《水浒》中有一个人是永远也绕不过去的，这个人就是宋江。把宋江的性格特征分析清楚了，李逵的性格特征，以及为什么他被赋予这样的性格特征，就不言而喻了。

那么，宋江的“表”是什么？很明显，一是忠，二是孝，三是义，这也是宋江一直在标榜的。宋江的“里”又是什么呢？这就需要对照他的“表”来说明了。

篇幅有限，宋江的“孝”和“义”这里就不说了，咱们只说说宋江的“忠”：

一部《忠义水浒传》，忠义是主题，这个“忠”就是宋江定的调子，梁山之上高举“忠”字大旗，高奏“忠”旋律之歌，“反贪官不反朝廷”，是宋江当了一把手后定下的战略方针。

宋江的骨子里真的是忠吗？

宋江原是郓城县一押司，晁盖劫生辰纲风声走露，官府要捉拿他们，宋江得知消息后第一反应是第一时长通风报信，而且为了让晁盖他们有时长逃跑，宋江还向知县建议晚上去捉，为晁盖他们争取了逃跑时长。

作为押司，从职业道德来讲宋江应该秉公执法，而不是徇私枉法，更不应该向罪犯通风报信，但是他却这么做了。

身还在朝廷内，私放嫌犯，能说宋江忠于宋王朝吗？

再说招安一事，宋江表面上是一直主张招安的，而且是坚定不移地带着弟兄向奔向招安大道的，但是在《水浒传》中，最先提出招安的却并不是宋江，而是武松。《水浒传》第31回，宋江、武松二人在孔太公庄上相见，宋江问武松日后打算，邀请同去花荣处小聚。武松担心连累众位哥哥，坚决要去二龙山落草，当时他说：“只是由兄弟投二龙山去了罢。天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”

武松为什么提出受招安呢，我想当时他可能是随口而语，也可能是出自真心。因为在宋代，犯罪后受招安也是“公认”的步入官方体系内的途径，宋代庄季裕在其《鸡肋编》中记载：“建炎后俚语，有见当时之事者：如欲得官，杀人放火受招安；欲得富，赶著行在卖酒醋。”所以，无论是宋江、还是武松，当时提出招安一事也不算是什么创新。

那么，宋江内心是真想受招安吗？

宋江曾在江州浔阳楼“乘着酒兴，磨得墨浓，蘸得笔饱”题过两首诗词，前一首是《西江月》（咱们下篇说），题第二首诗时，“不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又起笔来，去那西江月后再写下四句诗，道是：心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！”“写罢诗，又去后面大书五字道：‘郓城宋江作。’”

酒后才能吐真言，“敢笑黄巢不丈夫”，宋江的内心到底是忠还是想反呢？

他内心是反的，只是他不敢讲，也不能讲。

但是，宋江不敢讲也不能讲的，却被他视为己出、被读者视为宋江家奴的李逵讲了出来！

且看：

梁山好汉攻打无为军，活剐了黄文炳后，宋江有意无意提起“耗国因家木，刀兵点水工，纵横三十六，播乱在山东”的京师童谣，此时，“李逵跳将起来道：‘好！哥哥正应着天上的言语！虽然了他些苦，黄文炳那贼也我割得快活！放着我们许多军马，便造反，怕怎地！晁盖哥哥便做大宋皇帝；宋江哥哥便做小宋皇帝；吴先生做个丞相；公孙道士便做个国师；我们都做将军；杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好！——不强似这个鸟水泊里！’”

宋江此时说童谣，当然是话中有话，意味无穷，李逵趁坡下驴说要打到东京去，宋江没有反对，之所以不反对，是因为李逵挑明了“哥哥正应着天上的言语”，这句话为以后宋江在梁山的地位定了调，至于是不是要反，什么时候反，并不重要，关键看能不能反。所以戴宗喝斥李逵，宋江对李逵却一点批评之语都没有——因为李逵说出了宋江的心声。

《水浒传》中，李逵造反的话语很多，比如：“你家皇帝姓宋，俺家哥哥也姓宋，偏他作得了皇帝，俺家哥哥也做得！俺杀去东京，夺了鸟位！俺哥哥就做个大宋皇帝，俺就做个小宋皇帝。”“俺铁牛平生最喜欢的就是杀官造反的事。大哥若要造反，铁牛便头一个冲进那东京城内，把那鸟皇帝老儿捉来砍了头下酒喝！然后大哥便做了皇帝，俺铁牛好歹也能做个威武大将军！”等等。施老先生让李逵说出这样的话，表面是表现李逵可爱、直率、鲁莽，但是，细细地品一下，也可以说李逵是替宋江在说话，当了宋江发言人。

所以，李逵说这些混话，宋江真心是不会责怪他的。

那么，想反的宋江为什么一直没有反呢？

一是历史上的宋江最后确实是受招安了，施老先生只能尊重史实，没法搞剧情大反转，所以也只能写他的“忠”；

二是施老先生写《水浒传》的时候，朱元璋已经定鼎天下，他要写宋江的反，估计书不仅不能传之于世，而且脑袋还会落地；

三是作为《水浒传》最大的主角儿，宋江时时刻刻表现出的都是“忠”，为什么几乎没有读者喜欢他呢？这也是施老先生的高明之处：我表面上写你“忠”，写你“义”，实际上未必是真想把你写得忠、写得义，忠与不忠，义与不义，读者自己去体会。

关于宋江到底忠与否，施耐庵留下了很多伏笔，最重要一处是宋江临死前与李逵的一段对话：

“将至半酣，宋江便道：‘贤弟不知，我听得朝廷差人药酒来，赐与我吃。如死，却是怎的好？’李逵大叫一声：‘哥哥，反了罢！’宋江道：‘兄弟，军马尽都没了，兄弟们又各分散，如何反得成？’”

宋江一直非常明白，梁山兵强马壮之时，他想造反也未必能够成功，所以此时“军马尽都没了，兄弟们又各分散，”当然更是没法反了。不仅不能反，而且这个表面的“忠”还要装下去，所以他要死了，也一定要把时时刻刻替自己说“心里话”的李逵一并带走！

施耐庵之所以把李逵写成这样，就是想通过李逵来表现宋江心中的鬼。

所以李逵最后说：“罢，罢，罢！生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼！”

宋江部下的小鬼很多，为什么在临死之前他只把李逵“收走”呢？很明显，李逵不仅是宋江部下的一个小鬼，而且是宋江心中的那个小鬼！

一言以蔽之，李逵就是宋江的心魔！

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